Master 2 Etudes Culturelles

RELIGIONS, POLITIQUE ET EMERGENCE DE L'ÉTAT MODERNE EN ESPAGNE.

Préambule:

Hégémonie et fractures culturelles. L'intitulé de ce cours nous invite à interroger les rapports entre culture(s) et pouvoirs dans la société. Pour apprécier, il est nécessaire d'avoir un certain recul, et il m'a semblé intéressant de remonter aux origines de ce rapport à la fois complémentaire et conflictuel entre pouvoir et diversité culturelle dans la société moderne occidentale.
Ce cours se propose l'études des diverses composantes culturelles de la péninsule ibérique du Moyen Âge à l'essor de la monarchie catholique, au lendemain de la Reconquête: i.e. analyser le sort réservé à la diversité culturelle dans l'Espagne médiévale et moderne. Il s'agit d'analyser le sort et le destin des trois religions (juive, chrétienne et maure) qui coexistèrent tant bien que mal selon les périodes, aussi bien sous domination musulmane que chrétienne. L'Espagne moderne, qui naît à la fin du XVe siècle, avec la fin de la Reconquête et le mariage d'Isabelle de Castille et de Fernand d'Aragon, constitue un laboratoire intéressant pour étudier des phénomènes liées aux hégémonies et fractures culturelles et analyser plus particulièrement:
- le devenir des cultures/religions dans le cadre de l'émergence de l'État moderne, encore non national (XVe –XVIIe s.). Espagne est à la fin du XVe le stade le plus achevé d'organisation étatique en Europe Ch. Tilly.
- la tentation uniformisatrice de l'État à travers la création d'instr. de contrôle social: lesquels, selon quelles modalités, dans quel but?
- les moyens crées par la monarchie pour créer des liens d'allégeance au pouvoir à une époque où les identités nationales n'existent pas encore.
Instruments de travail. Ouvrages en bibliographie. Vous pouvez également consulter le Lexique de l'Espagne moderne, en ligne pour approfondir ou rafraîchir certaines notions: http://meticebeta.univ-montp3.fr/lexique/
ou tout autre manuel de civilisation espagnole.

Evaluation: Votre travail à remettre dans mon casier pour le 15 décembre au plus tard.

A la suite des nombreuses interrogations suscitées, je vous rappelle ce que j'attends de cette fiche de lecture à réaliser à partir d'un des ouvrages proposés en bibliographie. Votre travail à remettre dans mon casier pour le 15 décembre au plus tard.
Une fiche de lecture s'entend ici comme un compte rendu de lecture d'un ou de plusieurs ouvrages et vous invite à discuter des thématiques présentées dans ce cours. En première partie, vous pouvez résumer l'ouvrage dans ses principaux axes, puis en deuxième et troisième parties, choisir un ou deux
thèmes traités par l'auteur et les discuter au regard de vos autres lectures, au regard de ce cours, de vos connaissances d'autres aspects
propres à des phénomènes liés aux hégémonies et aux fractures culturelles.
Vous veillerez en introduction à prose une problématique qui donne son unité à l'ensemble de votre travail et réflexion et à annoncer le plan choisi.

La conclusion synthétise l'ensemble des idées développées en 5 à

10 lignes.
Travail dactylographié. 2 à 3 p. Times 12, interligne 1,5. Pas de version électronique acceptée.
Travail à remettre pour le 15 décembre. Délai de rigueur.

Bibliographie

MASTER 2 - Hégémonies et fractures culturelles
Bibliographie - Généralités
1. BARKAÏ, Ron, Chrétiens, musulmans et juifs dans l'Espagne médiévale, De la convergence à l'expulsion, Paris, Cerf, 1994.
2. CASTRO, Américo, La Réalité de l'Espagne. Histoire et valeur (España en su historia. Cristianos, moros y judíos, 1948), Paris, 1963
3. GUICHARD, P. Al Andalus, 711-1492. Une histoire de l'Andalousie arabe; Hachette, 2000.
4. MENJOT, Denis, Les Espagnes médiévales, 409-1474, Paris,n Hachette, 1996.
5. RUCQUOI, A., Histoire médiévale de la péninsule ibérique, Paris, Seuil, 1993.
6. VERNET, Juan, Ce que la culture doit aux arabes d'Espagne, Paris, Sindbad, 1985
Ouvrages spécifiques
1. ALCALÁ Angel (ed.) : Judíos, sefarditas, conversos. La expulsión de 1492 y sus consecuencias, Valladolid, 1995.
2. BANNNIARD, M., Genèse culturelle de l'Europe, V-VIIIe s, Paris, Seuil, 1989
3. BALARD, M., GENET, JP, ROUCHE M., Des Barbares à la Renaissance, Hachette, Paris, 1973.
4. BATAILLON, Marcel : Erasme et l'Espagne, Genève, Droz, 1994 3 vol.
5. BENNASSAR, Bartolomé, Un siècle d'or espagnol, Paris, 1982
6. BENNASSAR, Bartolomé et alii: Histoire des Espagnols, 2 vol., Paris, Armand Colin, 1985.
7. BENNASSAR, Bartolomé et Lucile : Les chrétiens d'Allah, Paris, Perrin, 1989, 493 p.
8. BOEGLIN Michel, L'Inquisition au lendemain du concile de Trente, 1560-1700, Montpellier Université, 2001.
BORONAT Y BARRACHINA, Pascual : Los moriscos españoles y su expulsión, Valence, 1901.
9. BRAUDEL, Fernand : La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II, 2 vol., 9e éd., Paris, A. Colin, 1990.
10. DELUMEAU, Jean, La Civilisation de la Renaissance, Paris: Arthaud, 1967.
11. DOMÍNGUEZ ORTIZ, Antonio - VINCENT Bernard : Historia de los moriscos, Madrid, Alianza Universidad, 1993 [1978].
12. EL AMRANI-JAMAL Abdelali (dir.) et al. , Perspectives arabes et médiévales sur la tradition scientifique et philosophique grecque, Paris-Louvain, IMA. 1997.
13. FERNANDEZ SANTAMARÍA, J. A., El Estado, la guerra, la paz, Akal, Madrid, 1988.
14. GUENEÉ, Bernard, L'Occident aux XIV et XV siècles - Les États, Paris: PUF, 1971
15. HEERS, Jacques, L'Occident aux XIV et XV siècles, Paris, PUF, 1970
16. HERMANN, Chr. (dir.) : Le premier âge de l'État en Espagne (1450-1700), Paris, CNRS, 1990.
17. KAMEN, Henry, Histoire de l'Inquisition espagnole, Paris, 1966;
18. KAMEN, Henry Una sociedad conflictiva : España (1469-1714), Madrid, Alianza, 1989.
19. LAPEYRE, Henri, Géographie de l’Espagne morisque, éd. S.E.V.P.E.N., Paris, 1959.
20. LE GOFF, J. Les intellectuels au Moyen Age, Paris, Seuil 1985 [1957],
21. LEA, Henry Charles : Historia de la Inquisición española, trad., 3 vol., Fundación universitaria española, 1983 [1906-1907], 3 vol.
22. LEBLOND, Bernard : Les Gitans d'Espagne, le prix de la différence, Paris, PUF, 1985.
23. LÉVI-PROVENÇAL, E. Histoire de l'Espagne musulmane, 3 vol., Paris, 1950-1953 ; La Civilisation arabe en Espagne, Paris, 1961
24. LLORENTE, J. ANTONIO: España y la Inquisicion. M. Boeglin (ed.), Seville, 2009.

24. MARAVALL, José Antonio : Estado moderno y mentalidad social, siglos XV al XVIIII, Madrid, Revista de Occidente, 1972, 2 vol.
25. MÉCHOULAN, Henry : Le sang de l'autre ou l'honneur de Dieu. Indiens, juifs et morisques dans l'Espagne du siècle d'or, Paris, Fayard, 1979.
26. MEREU, Italo : Storia della intoleranza in Europa, Milan, Mondarín, 1978.
27.PARELLO, Vincent, Les judéo-convers de Tolède (XV-XVIe siècle). De l’exclusion à l’intégration, Paris, L’Harmattan, 1999
PEREZ, Joseph, Isabelle et Ferdinand : rois catholiques d'Espagne, Paris, Fayard, 1988.
28. SALAH OULD Moulaye Ahmed (Dir.), L’apport Scientifique Arabe a travers les grandes figures de l’epoque classique, Unesco, Paris, 1995, 274 p.
29. TILLY Charles, Contrainte et capital dans la formation de l'Europe, 990-1990, trad. de l'anglais Paris, Aubier, 1992.
30. WAECHTEL Nathan, La foi du souvenir : labyrinthes marranes, Paris, Éd. du Seuil, 2001.