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Michel Boeglin, Maître de conférences d'espagnol.

Université Paul Valery - Montpellier. Mi

cheMichel Miguel boglin boelgin bohgin beglin l Boglin - Universidad de Montpellier

 

Ancien elève de l'I.E.P de Strasbourg, Michel Boeglin a soutenu en 2001 une thèse de doctorat sur l'Inquisition de Séville au temps des Habsbourg. Enseignant chercheur exerçant à l'Université Montpellier III, ses travaux de recherche portent sur l'histoire des minorités au temps des Habsbourgs, l'islam péninsulaire, la Réforme catholique et protestante dans l'aire ibérique, l'hérésie, la censure et la littérature du Siècle d'or. Membre de l'IRIEC (E.A.740) , il dirige le parcours Ibérique et Ibéro-américain du master rechcerche Études culturelles .

 

Monographies
  • Entre la Cruz y el Corán. Los moriscos en Sevilla (1570-1613), Séville, Instituto de la Cultura y las Artes de Sevilla (ICAS), 2010, 180 p., 8 p d'illustrations.

    À Séville plusieurs milliers de morisques furent convoyés au lendemain de la guerre de Grenade et vinrent s'ajouter à une population d'origine maure déjà installée sur place, attisant les peurs et les haines à l'encontre de ce groupe, réputé rebelle, déloyal et hérétique.
    À compter de 1572, des dispositions réglementaires, reprenant et complétant les édits de 1502, de 1511 et de 1566, régirent le destin de la population déplacée et renforcèrent la collaboration étroite entre autorités civiles et spiri

    tuelles pour encadrer la minorité d'origine maure.
    Dans l'euphorie de la victoire contre les rebelles morisques en 1570 à la fin de la guerre des Alpujarras et avec la perspective de voir les noyaux de résistance disséminés à travers toute la Castille, les autorités espéraient une assimilation rapide et complète à la société vieille-chrétienne. L'application des règlements édictés pour contrôler cette minorité remuante fut notoirement fluctuante à Séville mais il est clair qu'en 1610, à l'heure de l'expulsion, l'intégration à la société chrétienne d'une grande partie du groupe de Séville était en large part engagée, comme le laissent entendre divers documents tout comme le déroulement de l'expulsion des morisques d'Andalousie en 1609-1613.

  • Inquisición y Contrarreforma. El tribunal del Santo Oficio de Sevilla (1560-1700),Séville, ICAS-Renacimiento, 2007, 277 p + XXIV p. d'illustrations.
    • Recension
    • Index: : Introducción. La naturaleza de la represión en Sevilla. Represión de las minorías y exaltación de la religión católica. Los avatares del quietismo andaluz y la represión de las heterodoxias peninsulares. Asentamiento del poderío de la Iglesia: clérigos deshonestos, bígamos y hechiceros. La represión de las proposiciones sacrílegas. Conclusión general. Apéndice. Ilsutraciones.Índices. Fuentes.
    • Version en ligne
    • ISBN: 849613380X

     

     

L'Inquisition espagnole au lendemain du concile de Trente. Le tribunal du Saint-Office de Séville (1560-1700), Montpellier, Presses de l'Université, 2003, 678 p.
  • Tribunal d'exception créé à la fin du XVe siècle à la demande des Rois catholiques, le Saint-Office fut un instrument de l'appareil d'État au service de l'uniformisation religieuse des royaumes de Castille et d'Aragon. À l'âge moderne en Andalousie, dans ce carrefour stratégique que constituaient la capitale des Indes et sa région, l'Inquisition de Séville fut la principale cour d'Espagne tant par l'ancienneté de son implantation que son rayonnement et son volume d'activité.
    Devenue, au lendemain du concile de Trente, l'une des pièces maîtresses de la monarchie catholique dans son projet réformiste, l'Inquisition espagnole rejoignait par son action les visées politiques et les impératifs religieux de la Couronne. Elle accéléra ainsi le processus de dissolution des cultures marrane et morisque tout en menant une offensive préventive et radicale contre les cercles qui s'éloignaient des préceptes de l'Église romaine, fussent-ils protestants, érasmistes ou illuministes.
    En outre, à la fin du concile de Trente, l'Inquisition s'affirmait comme l'auxiliaire des autorités diocésaines pour surveiller la religiosité des populations mais également pour garantir la discipline du clergé. La nature des comportements censurés et les discours poursuivis illustrent la distance entre certains traits de la culture populaire et le système de valeurs désormais défendu, révélant par là même les résistances des populations à modifier leurs pratiques et conceptions. En cela, le Saint-Office fut un instrument destiné à discipliner le corps social, à modeler les conduites et à redessiner les contours de la morale et de la piété populaire dans l'Espagne du Siècle d'or.
    ISBN 2-84269-605-0, ISSN 1626-2115, 678 pages, 16x24, épuisé.

 

Éditions de textes

    • España y la Inquisición, Memoria histórica sobre cual ha sido la opinión.... sobre la Inquisición (1811). Carta al Señor Clausel de Coussergues sobre la Inquisición española (1817), Textes choisis de J. A. Llorente, Séville, Ed. Renacimiento, 2007, 252 p. (trad. de C. Linares). Ed. de M. Boeglin.
    • Version en ligne (G.books)
    • Pocas obras sobre la corte inquisitorial habrán conocido un éxito tan portentoso y despertado polémicas tan amplias y duraderas como la Memoria histórica sobre cuál ha sido la opinión nacional de España acerca del tribunal de la Inquisición de Juan Antonio Llorente. Reeditado varias veces entre 1811 y 1813, publicado luego en diversas ocasiones durante el siglo XX, generalmente bajo el título Anales secretos de la Inquisición española, fue puesto al servicio de la causa liberal o anticlerical. Este opúsculo era en realidad un discurso presentado por Llorente ante la Real Academia de la Historia para su admisión como miembro durante la ocupación francesa. En este texto, el afrancesado Juan Antonio Llorente dejaba traslucir la visión del Santo Oficio de la Inquisición que tenía y en particular de la reacción de los españoles a su establecimiento.

Manuels en ligne

  • Lexique de l'Espagne moderne (1478-1808), en collaboration avec Vincent Parello, édition en ligne hébergée sur le Portail de l'Université Ouverte des Humanités (UOH), Strasbourg. 66 entrées, chronologie, animations multimédia et illustrations.

    Afin de mieux permettre aux étudiants de saisir l'ancienne société, si différente de celle dans laquelle ils vivent, les entrées approfondissent les notions élémentaires pour comprendre la société des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles et font le lien entre différents phénomènes au sein d'une même entrée ou à travers des renvois à d'autres articles. Elles introduisent, en outre, des concepts historiographiques permettant de mettre en lumière les enjeux et les processus observés dans l'Espagne des Habsbourgs et des Bourbons jusqu'à la Guerre d'Indépendance.

    Michel Boeglin, Edmond Cros, Vincent Parello et Alfonso Rey, Aux origines du roman moderne. La littérature picaresque. Cours en ligne hébergé par l'Université Ouverte des Humanités.

  • Ce cours privilégie une approche historico-sociale du fait littéraire, sans pour autant négliger les apports de la stylistique et de la narratologie. Il s'inscrit dans la lignée des travaux menés en Espagne par José Antonio Maravall et en France par Augustin Redondo, et s'inspire, entre autres, des théories critiques développées par les représentants du structuralisme génétique et de la sociocritique, comme Lucien Goldmann ou Edmond Cros, qui permettent de mieux appréhender les liens entre texte et contexte, sémantique et histoire.

     
    Articles
      • "Aspectos de la Reforma en Aragón a finales del reinado del Emperador. El proceso del rector Miguel Monterde", I Congreso internacional "Reforma protestante y libertades en Europa", Sevilla, (30 de marzo – 1 de abril, 2009), Universidad de Sevilla (en prensa).
      • "Inquisition et hérésie dans le monde rural sévillan. Les tournées de district au temps des Habsbourgs (1552-1700)", L'hérétique au village. Les minorités religieuses dans le monde rural médiéval et moderne, 31e Journées Internationales d’Histoire de l'abbaye de Flaran, 9 et 10 octobre 2009, Toulouse, 2011, p. 121-137.
      • "L'expulsion des morisques andalous et ses limites. Le cas sévillan (1610-1613)", L'expulsion des morisques, Ecoles des Hautes Etudes en Sciences Sociales – Colegio de España – Casa de Velázquez, París, 3-4 julio 2009, Bernard Vincent (ed.), en prensa.
      • "Moriscos y cristianos viejos en Sevilla a la hora de la expulsión", Congreso internacional Moriscos; Historia de una minoría, Granada, M. Barrios – P. Santaella (ed)., Fundación Andalusí – Univ de Granada, mayo 2009 (en prensa).
      • " De la déportation à l'expulsion: évangélisation et assimilation forcée. Les morisques à Séville (1570-1610)", Cahiers de la Méditerranée, Univ. de Nice, 79 (2010).
      • "Between Rumor and Resistance: The Andalucian Morisco ‘Uprising’ of 1580", Converso and Morisco Studies, Kevin Ingram (ed.), Brill, Londres, 2009, (traduction anglaise de l'article de 2007 paru dans HID num. 34).
      • "Les Épîtres à Philippe II de Pérez de Pineda et de Corran. Une apologie de la liberté de conscience", Actes du colloque La correspondance, pratiques et usages sociaux, V. Parello (ed.), Montpellier, 24-25 avril 2007, Presses Universitaires de Pau, Pau, 2008, p. 57-90. résumé.
      • "De Granada a Sevilla : itinerario y destino de la minoría morisca en la Bética (1570-1580)", Sharq al-Andalus,2008 (17), p. 73-102. resumen
      • "Demografía y sociedad moriscas en Sevilla. El padrón de 1589", Chronica Nova ( Univ. de Grenade), 2007 (33), p. 195-221 .resumen
      • "Entre resistencia a la política de asimilación y afabulación: el "alzamiento" de los moriscos andaluces de 1580", Historia, Instituciones, Documentos 34 (2007), p. 73-99. resumen
      • "Valer, Camacho y los cautivos de la Inquisición. Sevilla 1541-1542", Cuadernos de Historia moderna (Univ. Complutense, Madrid), 32 (2007) 113-134. résumé . pdf.
      • "Hérésie protestante et surveillance des ports dans l'Espagne des Habsbourg (1521-1700)", Actes du colloque Les ports dans l'Europe mediterraneenne. Trafics et circulations. Images et représentations (XVIe-XXIe siècle). Hommage a Louis Dermigny (1916-1974), Montpellier, 19-21 mars 2004, L. Dumond, S. Durand, J. Thomas (éd.), Presses de l'Université, Montpellier, 2007, p. 78-107. [résumé - resumen] [extrait]
      • "Discours anticlérical et littérature au milieu du XVIe siècle. Le cas du Lazarillo de Tormes.", Actes du colloque international, Picaresque – Regards critiques et historiques (V. Parello ed.), Montpellier, 19 janvier 2007, Sociocriticism, Grenade, 22 (2007), p. 65-96.[résumé - resumen]. [pdf]
      • "Contribution à l'étude des protestants de Séville (1557-1565). Sociabilités et sensibilité religieuses", Bulletin Hispanique, 108 (2006), p. 343-376. [résumé - resumen]
      • "Evangelismo y sensibilidad religiosa en la Sevilla del Quinientos: consideraciones acerca de la represión de los luteranos sevillanos", Studia Historica. Historia Moderna, Salamanque, 27 (2005), p. 163-189 resumen-abstract
      • "Luteranos franceses en la España de los Austrias. Aspectos culturales de un conflicto religioso", I Congreso Hispanofrancés La cultura del otro: español en Francia, francés en España, Sevilla, 28 de noviembre – 2 de diciembre 2005, Séville, 2006 [pdf].
      • "Discours anticléricaux et pratique inquisitoriale dans l'Espagne du XVIe siècle", Actes du colloque L'anticléricalisme de la fin du XVe siècle au début du XXIe siècle : discours, images etmilitances. De la critique à l’hérésie et à la libre pensée, Montpellier, février 2005, sous presse. resumen
      • "Les marranes face à l'Inquisition de Séville au XVIe et au XVIIe siècles", Hommage au professeur Claude Maffre (Textes réunis par Françis Uteza et Marie Dumas), Montpellier, Université, 2004.
      • "Disciplina religiosa y asentamiento de la doctrina: el delito de proposiciones ante la Inquisición sevillana (1560-1700)", Historia, Instituciones, Documentos, 30 (2003), p. 121-144. [resumen - abstract]
      • "Moral y control social: el tribunal de la Inquisición de Sevilla (1560-1700)", Hispania sacra, vol. LV, 111  (2003), p. 501-533. [résumé - abstract]
      • "Les "péchés de la langue" à l'âge de la contre-réforme : Inquisition et société à Séville (1560-1700)", Inquisition d'Espagne, Ibérica, 14 (2003), p. 145-168.
      • "Conjonction des pouvoirs et désarticulation des réseaux de croyants : les morisques à Séville (1560-1610)", M.C. Barbazza - C. Heusch, Actes du colloque international Familles, pouvoirs, solidarités (XVe-XXe siècle)", Montpellier, Presses de l'Université, 2002, p. 237-263.
      • "L'Inquisition espagnole face à la Réforme (1520-1561) ", L'Inquisition espagnole et la construction de la monarchie confessionnelle (1478-1561), collectif, Ellipses, 2002, p. 50-60.

       

         

    Autres travaux

    L'Inquisition espagnole au temps de la contre-réforme : le tribunal du Saint-Office de Séville (1560-1700),Thèse de doctorat, Montpellier, soutenue en déc. 2001, 720 p.
    Morale sexuelle et droits de l'homme au regard de la jurisprudence des organes de la Convention européenne des Droits de l’Homme, Mémoire de DEA de l'Institut d'Études Politiques, Strasbourg, 1993-1994, 120 p. [version pdf]
     

     

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